机械狗笨笨、数字生命卡等产品，在电影中给观众留下了深刻印象，这也使得原本100万元的产品众筹目标，最终获得了上亿元的众筹金额。也正当消费者们翘首以盼众筹产品来到自己手中时，却等来了赛凡改变数字生命卡的消息：不再使用预售海报中的铝合金材质，而是更改为锌合金材质；同时有细心的粉丝发现，数字生命卡不单单是材质发生了改变，其外观也发生了变化，USB接口也不是原来承诺的双3.0接口，最终这一“变卦”行为引发了众怒。

饶曙光表示，我们要充分集聚全行业的力量，集聚全行业的智慧，遵照市场规律，合理把控电影市场上映影片的规模和节奏，实现优质资源的优化配置，打造更多类型、更多高质量的电影，满足市场的需求，满足观众的多样化观影需求，推动中国电影实现可持续繁荣发展、高质量发展。

练刀练剑都败了，那就转去练内力。

影片不仅保留着新海诚一贯精美的制作，还包 含了新海诚多年来对灾难，自然，家庭，以及人与人之间关系的哲学性思考。具象化在影片中设计的铃芽与草太的关门之旅，以及各种影片细节，都饱含深意，期待着观众们亲自去探索秘密！

面对道德困境时借助宗教象征来决策的过程，可以被看作是奎斯莫多对宗教信仰和教义的理解和应用。

唐代是诗歌的时代，若讲大唐，则必述诗。《长安三万里》分别从艺术和精神上呈现了唐诗的精髓。其一是意象美学。“文之英蕤，有秀有隐，隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。”电影运用大量承载情思的意象符号，并在特定时刻群化，使其升为意境，让观众与主角同构，在有限的画面中观留白之处，从而能感其所感、思其所思、悟其所悟，体会到那一绵长的余味。《长安三万里》情思与形式相谐，意象俯拾皆是。如指代高适与李白迷茫心境而两次出现的杯中明月，让观众感受到二人的无奈之愁绪；知晓安禄山造反之心和力救郭子仪时，雪地盛开的红梅代表着李高二人的坚忍爱国之志与赤诚忠君之心；总是环绕在李白左右的空中仙鹤烘托着李白此生的恣意潇洒与自由心性；战火纷飞的长安，舞于高阁的女子不禁让人戚戚然而泪下沾襟。长安这一繁荣都市，就在朝夕之间火光冲天，似要成为废墟，悲伤之情溢于言表。其二是诗兴精神。一方面，诗兴精神体现在“人人均能诗”上。即使是天生缺陷的高适也能作出“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的千古名句。而黄鹤楼和边塞随处可见的诗板也表明唐人诗兴勃发的状态。另一方面，诗兴精神与李白的狂放不羁、超然脱俗和乐观豁达形成同构，影片自“天下谁人不识君”而起，以长安飞花令为终，将诗歌融入长安盛衰史中，道尽人与人、人与长安以及人与国之间的万里情思，展现出诗歌的无限生命力。